為性平權鬥爭到底！

寫就於二零一一年十一月十日下午九時廿九分

戴眾

在歷史恆河之中一直存在性小眾人士，可是在異性戀霸權之下卻打壓迫害包括同性戀和雙性戀在內的性小眾，把除異性戀以外的性取向和跨性別者說成性變態或精神病患者，為的就是服務資本主義核心家庭的理念。

那些開口閉口道德也者的夫子做的卻是打壓人權的惡行，明光社之流在立場上表明反對同性性行為（特別是肛交，即男性同性性行為），反對同性婚姻。在各方面抹黑同性戀者，宣揚同性戀為後天經歷所致、可以拗直等等的假道學。甚至在行動上反對反同性戀歧視立法、反對家暴條例保障同性戀人，宣稱同性戀增加愛滋病人。而這樣的反人權團體卻受政府的教育局資助開辦人權課程，教育老師「人權知識」，遺害年青一代。實際上根據女同盟會的數字，超過39%受訪的女同性戀或雙性戀的中學生因性取向而被滋擾，明光社正正是在鼓吹針對性小眾的仇恨犯罪！除此以外，明光社更獲影視處撥款製作淫審條例教育的宣傳。政府與明光社的合作正正是為鼓動支持政府的保守主義思想。據非正規教育研究中心執委梁偉怡指出，明光社的總幹事蔡志森的立場是支持23條立法和不支持07/08年雙普選。

而這些歧視LGBT的政治力量告訴了我們一個現實，爭取LGBT權益的鬥爭必然是政治化的，是要與這個社會的統治精英對抗。而同志運動最早在西方出現的時候亦是以反建制的激進面貌出現的，並且成功與反戰運動和黑人民權運動等激進的政治運動結合，取得了群眾的同情和支持。而同志運動亦只有在取得大多數人的支持下才有可能爭取平權。

可是西方同志運動的趨勢是受著運動內部改良主義的思潮影響，妄圖在資本主義的建制內部爭取平等權利。這卻遺憾地是不可能的，核心家庭的理念是資本主義運作的一個核心價值，透過一男一女組成家庭生兒育女的想法來束縛和限制鬥爭的意志、更大限度剝削個別性別、維持財產繼承權的穩定性和維護父權社會文化。而西方同志運動總的趨勢是越趨和資本主義制度合流，例如在瑞典的同志遊行就獲得了除基督教民主黨以外的所有資產階級政黨支持，包括其右翼。亦得到眾多大企業的資助，可這只是為了獲得LGBT選民的「粉紅選票」或刺激LGBT商品的市場。同志運動越趨商業化的結果只是性小眾仍受社會整體的歧視、他們在極右翼政黨面前解除了政治武裝，手無寸鐵地受害，甚至有同性戀者在極右份子的仇恨犯罪中被殺。

LGBT運動在政治上的天然同盟者是同樣在社會上飽受剝削的工人階級。極右翼經常調動工人階級和小資產階級的落後意識來攻擊同性戀者，藉以轉移經濟政治危機的視線。LGBT運動必須要捍衛自己戳穿統治精英的謊言，讓工人們認清真相和他們在社會經濟上所身處的剝削位置。而這樣性小眾就能爭取得最敢於前進和最廣大的同盟軍。而性小眾亦只有推翻這個刻意維持父權社會文化的資本主義制度才有可能爭得性平權的地位。

在這方面香港年輕的同志運動卻是充滿希望。香港的同志運動比起西方更具戰鬥性和政治化。不少的同志運動參與亦同時參與在政治運動中。而不少來自中國大陸的性小眾人士亦會把握香港作為中國唯一一個可以舉辦同志遊行的城市，來港參與遊行。我們必須在這裡把中港兩地的鬥爭聯合起來，同志運動不僅僅是香港本土的事，而是聯繫到工人階級的政治運動和世界資本主義體系。若果工人運動陷於低潮，那麼同志運動亦會因得不到響應而陷入被打壓的危機之中。而把注意力局限於香港而漠視中國大陸性小眾所受的壓迫和苦難亦將使香港的同志運動陷入危機。因為每一個群眾運動或政治運動的壯大都會是專制當局的威脅，我們麼對的方法只能是中港兩地的聯合鬥爭。而包括同志運動在內的每一個民主運動都會是我們撼動一黨專政的一步，向前揭露對社會進行根本改造的必要。